Корзина
1 отзыв
Прокат новогодних костюмов. Колядки Рождества. (часть 10)
Контакты
costum.kiev.ua
Наличие документов
Знак Наличие документов означает, что компания загрузила свидетельство о государственной регистрации для подтверждения своего юридического статуса компании или физического лица-предпринимателя.
+380 показать номер
+380 показать номер
+380 показать номер
Людмила
УкраинаКиевпроспект М.Бажана, 28А, офис14202140
Карта

Прокат новогодних костюмов. Колядки Рождества. (часть 10)

Прокат новогодних костюмов. Колядки Рождества. (часть 10)
#прокат_костюмов_Киев #карнавальные_костюмы #новогодние_костюмы_напрокат #карнавальные_костюмы_прокат_киев #костюмы_на_прокат #костюмы_ на_Halloween #костюм_на_праздник_Осени #костюм_на_новый_год #национальный_костюм_напрокат #украинский_костюм_детский #украинский_костюм_взрослый #детские_карнавальные_костюмы #карнавальные_костюмы_на_прокат #взрослые_карнавальные_костюмы #костюмы_для_девочек #костюмы_для_мальчиков #женские_костюмы_прокат_в_Киеве #мужские_маскарадные_костюмы #карнавальные_аксессуары_в_прокат. Колядки Рождества. (часть 10) Перед, а то и в первый день Рождества вечером начинали колядовать. Группы мужчин, парубков и подростков заходили во двор каждой хаты, песнями прославляли хозяев, желали им здоровья, благополучия, исполняли обряды, за что получали определенную награду. В основе всех этих обходов лежала магическая идея "первого дня", согласно с которой высказанные в период святок пожелания должны были в скором времени воплотиться в реальность. Группа парубков-колядников во главе с "березой" (парубком, который носил церковный колокольчик как признак власти) шла, прежде всего, к священнику и колядовала у него во дворе или под окном. От священника шли к пану, а потом колядовали у каждого хозяина, в каждой хате. Деньги, собранные во время обхода, а также пряжа, хлеб, яйца и т.п. переходили в распоряжение церкви. Колядки пели в несколько голосов, чаще всего a cappella, иногда в сопровождении подольских "троистых музык" (скрипка, цимбалы, бубен). На Восточном Подолье обходы происходили со звездой, которую делали из простого решета, к которому крепились "рога" (от 5 до 12). Потом такую конструкцию обклеивали разноцветной промасленной бумагой, украшали фольгой, лентами и кисточками. Внутрь ставили свечу - так создавалось что-то в виде волшебного фонаря. На Западном Подолье, кроме "вифлиемской звезды" колядники носили с собой вертеп - театр костюмированных исполнителей. Драматическое действие вертепа состояло из двух частей - религиозной и светской. Соответствующе на две категории делились и сами исполнители - маски. Тут театрализировалась легенда о необычайном рождении Христа. Здесь были "цари" ("короли"), "пастыри", "ангелы", "воины", "царь Ирод". Среди светских персонажей вертепа пользовались популярностью "баба", "дед", "черт", "коза", "еврей", "цыган", "козак". В населенных пунктах Подолья, где проживали и украинцы, и поляки, группы колядников, хотя и делились по национально-религиозным принципам, при обходах никогда не ограничивались визитами к своим одноверцам. "Польские" колядники считали своим долгом зайти к священнику и его пастве, а украинские идут к хате ксендза и его словесным овцам. Таким образом, и те, и другие обходили все село, собирая мелкие деньги и хлеб, как для церкви, так и для костела.
facebook twitter

http://podil.com/nation/traditions.htm

Предыдущие статьи